信仰与低等思维的惰性zt

亨亨

斌斌 于 13-4-22 12 写道：
不愿意思考是非对错的人才会有信仰。

真理

小天

亨亨 于 13-6-10 06:24 写道：
真理

这个回复让我对亨亨刮目相看。

沙枣

这文章写得。。。那么高的楼，就只支了几根柱子，上面搭一块帆布。算是帐篷还是算楼哦。:

擎锋

哇。好深奥的样子。

小天

沙枣 于 13-6-11 15:41 写道：
这文章写得。。。那么高的楼，就只支了几根柱子，上面搭一块帆布。算是帐篷还是算楼哦。:

       本科生：第一章，红烧肉的定义和类型，第二章，各种红烧肉区别和特点；第三章，东坡红烧肉的具体特点；第四章，烹制东坡红烧肉的主要问题和对策。结论：东坡红烧肉可以更好吃。
　　硕士生：第一章，关于猪肉做法的文献综述；第二章，红烧肉做法的历史演变过程；第三章，传统红烧肉制作和研究方式介绍和比较；第四章，马克思剩余价值理论对红烧肉做法的启示；第五章，剩余价值红烧肉的具体做法；第六章，剩余价值红烧肉的创新之处和进一步研究建议。结论：红烧肉很好吃，但是吃得过程中注意区分着吃，剩余价值理论指导下的红烧肉做得会更符合社会主义实践发展。
       博士生：序言：历史中猪肉食谱的文献综述、理论意义和现实价值、不足和问题；第一篇（第一章到第三章）：猪是怎样养成的；第二篇（第四章到第五章）：猪的各个部分肉质的区分和作用；第三篇（第六章到第七章）：马克思理论不同发展阶段对红烧肉发展的影响和启示；第四篇（第八章到第十章）：红烧肉制作的实证研究（变量选取、理论模型和计量分析）结论：红烧肉是不是可以吃取决于很多复杂的因素，总体来看，在满足一定约束条件的情况下红烧肉是不错的营养、美容食品，但是操作过程的障碍还需要通过真学、真懂、真用马克思剩余价值理论，有必要的情况下需要进行理论创新和政策支持，使红烧肉更好地实现增加营养、避免增肥和促进社会和谐的作用。

沙枣

小天 于 13-6-13 11:36 AM 写道：
本科生：第一章，红烧肉的定义和类型，第二章，各种红烧肉区别和特点；第三章，东坡红烧肉的具体特点；第四章，烹制东坡红烧肉的主要问题和对策。结论：东坡红烧肉可以更好吃。
　　硕士生：第一章，关于猪肉做法 ...

只有一些自以为是的观点，没有任何的论据和论证。与其说是一篇文章，不如说是一些逻辑上毫无关联的自言自语。题目看似深奥宏大，可那么多字，却什么也没有说出来。::19:
不讨论观点，仅仅是文章写得看不下去。::19:::19:::19:

小天

本来就是一篇随想，有的人有共鸣，有的人没感觉，如此而已。我看没有什么一定要说服别人的立意。