重庆卫视的悲剧

胡联网

煤渣 于 11-4-20 11:15 写道：
重庆要求人人学唱36首红歌 电台电视台循环播放
http://news.hainan.net/  时间：2011-4-20 9:24:00 来源：中青网 评论(0)
都市皇宫，海岸生活--感受度假的魅力
　　近日，市委宣传部就组织传唱“唱响中国—— ...

煤大老板，每天开着宝马；闲暇时余，调侃一下你们这些不开化的愚民；

你们还当真了？

胡联网

海边 于 11-4-19 08:33 写道：
顶，越明白越痛苦，难得糊涂。

修歌

转自天涯社区     
作者：黑洞007  发表日期：2011-4-18 22:10:00
http://www.tianya.cn/publicforum/content/news/1/207201.shtml

“唱红打黑”，我看行！

　　
　　
　　 红旗红歌红标语，等组成的红海洋，本已被人遗忘的昔日景观，为何在薄熙来书记主政下的重庆再放光辉？
　　
　　 唱红，本不是薄熙来书记首创。早在多年前各大城市的公园广场，就已经有群众文艺爱好者们的自发组织在唱红了。我们注意到，唱红者一般都是五十岁以上已经退休或临近退休的老者。五十岁以上的人，为什么选择唱红？五十岁以上的人，生在新中国，长在红旗下，在受教育阶段，正值建国初期或前后，共和国如初升的太阳，健康向上，阳光普照大地，红旗漫卷西风。五十岁以上的人，是在红旗红歌红标语中成长起来的，对红海洋很是熟悉，也一定程度上很有感情。他们如今相对闲暇下来了，身体还比较健康，生命中还有一定的余光余热，干什么呢？弄权已基本过时，挣钱已基本无力，但有昔日群众文艺的基础，甚至于有些人本就是当年专业或半专业性质的群众文艺高手。那就唱红歌呗！
　　
　　 为什么非要唱红歌呢？如今的歌曲都不好吗？五十岁以上的人，绝大部分是只会唱几十首上百首红歌的；对如今的歌曲，如R&B之类，要么是反感，要么是不熟悉，要么是接受不了，要么是学不会；他们自己还喜欢唱歌，他们自己还自认为擅长于唱歌，唱什么？只有红歌了。当然，公园广场唱红，只是一个概要的说法，如今的流行歌曲也有极个别在他们的所唱范围之内，但昔日红歌是绝对的主流成分。
　　
　　 终究，唱红，从源头上说，只是昔日人民群众喜闻乐见的群众文艺的延续。对公园广场的唱红者来说，他们的唱红行为，基本上不掺有任何的政治成分。要说唱红者对昔日的红海洋时代有感情，那是肯定的；要说唱红者之唱红行为是怀旧也是肯定的；但要说他们希望回到某某时代，就是无稽之谈了。
　　
　　 唱红歌有什么好处？对五十岁以上的人们，唱红歌之最主要的目的，是娱乐交友并锻炼身体。唱红歌的过程中，一边娱乐一边交友一边健身，何乐而不为？而至于所唱内容，他们关心也不关心。要说他们中的一些人，对红歌歌词中的一些内容也是有看法的，但却仍然坚持在唱。显然，歌词内容在说什么，对他们来说，是无关紧要的，要紧的是什么？他们娱乐了，他们交友了，他们健身了。
　　
　　
　　 唱红，本只是昔日人民群众喜闻乐见的群众文艺的延续，但以群众性歌咏掀起政治运动的高潮，却是令人难忘的一种政治模式。而这正是重庆薄熙来书记的杰作。
　　
　　 重庆薄熙来书记之“唱红打黑”，颇受争议。右派基本持贬的态度，认为“红歌是政治的先导”，“唱红打黑”是典型的“文革模式”或“政治运动”。左派则对应持褒的态度，认为这是中共改革开放30余年后，思想战线上的回归，对“过”之“纠偏”。此外，对“唱红打黑”，也有“薄氏新政”“政治秀”的说法。
　　
　　 重庆薄熙来书记之“唱红打黑”，打黑，其正义性自不必多言，早该如此，反对派也很难挑出什么上得了桌面的反驳由头。更何况，打黑，还可为唱红打好群众基础。可以说，一红一黑之“唱红打黑”，其打黑是配角，唱红才是主角。“唱红打黑”，相得益彰。
　　
　　 从政治意义上看，为什么要唱红？“唱红”之意义何在？也许对五十岁以上的普通的唱红参与老人们，唱红仅仅就是普通的唱歌，就是搞搞娱乐锻炼锻炼身体而已，而一旦上升到政治的高度，唱红之不但不简单，而且的确意义确实非凡。
　　
　　
　　 在目前高房价高物价低收入低，以及社会道德败坏人格堕落的严峻形势下，重庆在文化领域内通过唱红而重塑执政之文化自信。中央对“唱红”的认可，寓意党开始意识到要重新回归群众与民生，重新找回自己的政治基础，而不是走改革开放以来的“精英化”路线。
　　
　　 重庆唱红倡导，得到了群众的积极回应，无论网络还是现实，均有一大部分群体在积极响应。说明什么？目前，人民群众并没有对执政党完全丧失信心，也反映了人民普遍怀念红海洋时代的干群关系，以及那个年代淳朴的社会风气。
　　
　　 红海洋“唱红”之“红”的意义是不言而喻的。一些人将“唱红”与“文革”相联系，乃杞人忧天。唱红并不是文革才有，早在革命战争时期，建国初期就有了；唱红并没有政治命令动员，只是一种执政党的文化领域的宣传和倡导。
　　
　　 政权的合法性，并不是单单的枪杆子说了算，而必须是大部分人民群众认同，才具有“合法性”。唱红，不是简单的执政者育民牧民，相反，其本质上是让人民搬出来“圣祖训”而再教育执政者。“唱红”之意义即，在现有政治体制的框架内，在不实行“西式民主”的前提下，通过重建文化自信，通过政策路线调整，来重塑执政合法性。“唱红歌读经典讲故事”即是找回执政自信最好的方式。
　　 被“黄祸”“黑祸”所祸害下的人民群众，对昔日红海洋再次发生兴趣是很正常的。唱红，作为重庆模式的构成部分，也有对干群三十年来所淤积之“权钱色本位”“腐败堕落”文化具洗脑之功。
　　
　　 重庆市委宣传部选取《义勇军进行曲》《红太阳》等二十七首革命历史歌曲，还有十八首改革歌曲，下发红头文件令市民咏唱；市级党政机关和四十个区县直属机关，纷纷成立合唱团，各种规模的红歌演唱会密集举行。重庆电视台新闻频道专门开设红歌社区行栏目，也引入现场直播、明星参与等方式。红歌的传唱，使重庆这座红城，人心得以凝聚振奋。
　　
　　 改革开放了几十年，中国百姓不再是金太阳治下的愚民。经济高速发展30余年后，执政党能将这个国家从经济政治上带入现代吗？薄熙来大连政绩集中于城市建设招商引资产业调整，把大连建成东北三省对外开放的窗口。薄熙来在辽宁和经贸部时间不长，虽很能干但总体上没超脱“改革开放”思路，意义一般争议不大。真正震惊全国甚至世界的是大大超过人们想象力理解力的“重庆政绩”。薄熙来书记，也因此而树立了一个“唱红打黑”之“开明”形象。
　　
　　 2009年夏，重庆八千出租车司机大罢工，这是中共建国以来规模最大的司机罢工，对薄熙来的执政能力构成了严峻的挑战。面对汹涌的群情，薄熙来出人意料地没有出动特警武警，他亲赴现场对话，邀请出租车司机代表座谈，同时邀请重庆内外媒体现场直播；面对摄像机镜头薄某人侃侃而谈风度翩翩，他时而倾听司机诉苦、时而与代表一同计算运营成本，时而制止对司机畅所欲言的压制。薄公开鼓励成立出租车司机协会，思维不拘一格、胆识非比寻常。民主对话公开透明的作风，恰如一股清新的风划过腐臭死水塘，令人有恍若隔世之感。薄的政治风格大有别于官场俗套。
　　
　　 治国必先治党，治党必先治吏！黑祸黄祸下的地方官僚势力根深蒂固盘根错节。在当下官僚集团遭万众唾骂形象龌龊不堪之际，治吏不仅立威，更极大地获取了老百姓爱戴。薄熙来重庆之“唱红打黑”，一切发之于民而指向“黑”指向“吏”；既得利益之极右势力为之愤懑而切齿，代表人民大众之左左们为之欢呼而雀跃！
　　
　　 重庆唱红，不仅是唱，更有行。“唱红打黑”，我看行！

修歌

[经济杂谈]重庆模式——即将全线铺开的中国模式？
作者：忽然惊涛  发表日期：2010-12-19 13:19:00
http://www.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/536957.shtml

对于重庆，国人的兴奋点，一般都在‘唱红“”打黑“这两件事上，堪称深得民心；重庆的百姓所津津乐道的，还有诸多的惠民政策，他们惊喜：“共产党又回来了！”社会科学与经济学领域所关注的，则是 “重庆模式”，普遍赞许有加。香港《亚洲周刊》最近一期对此报道称，“重庆模式创中国经济反攻新路径”。“重庆模式”，在民众的交口称赞中，在中共高层的密集调研中，近来似已生成全国推而广之的破茧之势。

何谓重庆模式？目前还没有一个权威性的标准答案，她太神奇了，来的太突然了。只能试着把当下对其研究的一些观点归纳一番，可能力所不及。重庆模式应该是，城乡统筹，加快城镇化，实施农村居民低保制度等；照顾民生，实施低税率政策，首创购房退个人所得税政策等；兼顾眼前利益和长远发展，实现可持续发展；以内需促经济增长，内销市场占工业产值九成，既汲取了沿海地区的经验，又回避了风险。重庆引入惠普、思科等品牌企业的同时，将实现80%的零配件在重庆本土生产，不仅满足现有市民充分就业，300万进城农民的就业也不再成为问题。这种模式是良性循环的模式，是科学发展的模式。其中“五个重庆”方略的实施，可使重庆在不远的将来，天空更富氧，地面更平安，百姓更健康，环境更宜居，出行更顺畅。“重庆模式”，最早现身于房地产领域，重庆市执政者亮出了一个新鲜论点——“中国革命之所以成功，关键是土地革命；革命成功了，人民政府还要解决好群众的住房问题。”重庆规划未来3年建设4000万平方米的公租屋，解决100到200万人的居住问题，使暂时买不起房的中下阶层百姓都能以最低的租金，住上房子。今年8月份，济学家郎咸平在广州的一次论坛上，对重庆大量推广保障性住房、引农民工进城的发展模式大加赞赏，并誉为“重庆模式”，且称只有“重庆模式”才能“拯救中国房地产”，也有不少专家学者都在研究重庆模式可否具有被复制的普遍性。这个重大举措被民间誉为中国的 “二次房改” 甚至被称之为中国的真正房改。重庆提出的“民生才是硬道理，公平也是生产力”，已被中共高层所认同，前不久的中央五中全会，首次放弃了30多年来一直坚持的“以经济建设为中心”，提出了以民生为重点的社会全面发展新纲领，中国将进入一个战略转折新阶段。

重庆模式体现在政治层面，就是精神文明与物质文明两手一起抓，两手一样硬。坚持改革开放方针，发展经济是硬道理，坚持四项基本原则，巩固政权也是硬道理。所以才呈现出市民热情高涨，事业突飞猛进的喜人景象。重庆的改革开放，不仅毫不逊色于其它地方，而且经济增长得更快。其GDP增长率，今年将达到14.5%，明年预计为16.2%，两江新区1——9月份就已经实现了GDP769亿元，同比增长21.7%，比全国高出11.1个百分点。其中一场招商推介会，就引进了世界500强中的32家。重庆敏锐地抓住高铁迅猛发展契机，在产业园全面铺开进一步扩大轨道交通整车、高速列车、动车组装备及零部件生产能力的壮美蓝图，届时年产值将达到1000亿元。但是，我们在任何时候都要须臾不能忘记，我们还有敌人。被推翻的地主资产阶级与中共是有着世仇的，他们永远视共产党为死敌，代表地主资产阶级利益的西方资本主义国家当然也就永远视中共执政的红色中国为死敌，中国境内的西方走狗们，当然也要视中共执政的国家政权为死敌，他们做梦都想来个内外夹攻，一举推而翻之以后快。这就是邓小平同志为什么反复强调必须“坚持四项基本原则”的根本所在。

前面提到的“唱红”，实际是重庆群众“唱读讲传”活动的形象提法。重庆唱红，是民众自发的政治选择，那里党的组织顺应了人民的意愿，进而得到了民心，凝聚了民心。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就提出过这样一个著名的论点：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”作为中国政治合法性建构和社会核心价值建构的马克思主义，政府不大加提倡，便是等于放弃。如果连歌颂执政的共产党，歌颂现行的社会主义，都不可行，那共产党干脆解散好了，让位于普世自由派好了。攻击唱红，本质上是反对共产党的领导，再弱智的也会看清楚这一点。人民日报在12月3日刊登重庆市委宣传部部长何事忠的访谈文章，谈到重庆的“唱读讲传”活动，使得干部群众信仰马克思主义者逐年增多，2010年比上年提高了15.4%，达到68.5%。重庆大模式无可争辩地证明了，以工人农民为主体的人民群众最乐于接受的就是马克思主义和社会主义制度，而不是像某些所谓精英所臆想的那样。思想教育不是不灵了，而是灵得很。连西方国家都很懂得思想领先，这些年来对社会主义国家的和平演变、特别是对红色中国的和平演变，就收到了武力进攻更为有效的成果。只有主流思想占领了意识形态高地，人民群众中蕴藏着的无穷无尽的积极性和创造力才能得以充分发挥出来。重庆的“唱读讲传”，并非自由普世派传言的那样霸道。正像一位网友所言，重庆只是“我说我的”，从内容和渠道两方面尽力放大自己的声音；同时，你也可说你的，“唱红”并没有要求禁绝不同声音，很讲民主的。事实证明，红色理念占据了绝对上风，信仰开始得以尊重，道德开始得以回归，民心开始得以凝聚，经济开始得以提速。反观现在全国多地展开的所谓“反三俗”，则是自己提不出一套民间乐见的主流东西，昙花一现而已。比较两种做法，重庆模式自然高出一筹。　　
　　
　　重庆威震全国的打黑除恶，不仅处理涉黑人员就多达370多人，破获了500多起杀人命案，还处理了公检法司系统中处级以上干部近100人。打黑实际上也是肃贪，重庆责令公务员限期“上交红包”和“停用超标公务车”，短短一个月内就就查收5500多万元，清理超标车6327辆。外地也有此要求，但不少地方却未见什么效果，并非是那里的干部没有一个收过红包的，百姓绝不相信。在重庆不交则是不行的，其后果会很严重，因为他们清楚得很，重庆市委市政府所要办的事没有一件是走过场的，玩的一定会是真的。如果将这种真的“动真格的”，延伸至全国肃贪，必将受到奇效。当今中国谁能把腐败打掉，人民就拥护谁，就像重庆市民拥护自己的政府一样。反腐倡廉，缺一不可，重庆转变领导作风的举措，还有干部“三进三同”，解决民众长期上访的“干部大下访”，建立人民监督员制度等，都收到了实实在在的成效。
　　
　　中共的高级领导干部，都应是无产阶级政治家，作为政治家，依照古训，只有修身齐家平天下，才能治大国如烹小鲜。一是要有素质，政治家的素质；二是经营好自己的一亩三分地，让老百姓打心里往外念好；三是如果连自己家都弄得不怎么样，何谈治理国家？一些自由派人士攻击重庆模式说，这是人治，应该有个好的制度。言外之意国家现行的大政方针不好，重庆只有敢于建立有别于国家现行的大政方针，他们或许才不会投反对票。国家的大政方针怎么能是不好呢？尽管问题很多，但其根本制度还是好的，起码比自由派们所鼓噪的西方社会制度要好，天壤之别的好。况且，国家的大政方针也不是重庆所能制定得了的。好的制度无非是保证好人+明白人+能人得以掌权。黑恶势力被铲除，贪官难有立足之地；好政策得以实施，人民得到实惠，社会向公平行进，重庆不正是这样的吗？
　　
　　不能用一般人的道德标准来衡量政治人物。自由派最崇尚的是个人利益，资产阶级的一切理论都是以此为核心价值的，所以，他们便以自己的私有价值观念去揣度中共领导人物，只要干得出类拔萃了，好得未见有可与其比肩者了，便造谣说人家有野心，要上位。只要当官，大多当然都是希望上位的，但其中有个关键问题，却是他们的思想所无法涉及得到的，这就是“上位以后干什么？”如说他们上位是为了谋取个人私利，却恐怕造谣者们找不出任何根据，如为的是实现崇高理想，人民江山万年永固，为的是民众的福祉，社会的公平与进步，这个上位有何不好？这就不能称之为野心，而应该是雄心，马克思主义者的壮志雄心。如果当今中国的官员都能像重庆那样子了，想不天下大治都难啊。
　　
　　并非危言耸听，中国共产党正在面临建党90年来的最大危机，依稀可以听到历史周期律的魔咒接踵传来。当下中国，住房、教育、医疗这新三座大山不仅没有移开半分，反倒还在迅速增高，而物价、养老、就业这三座更新的大山又压到了国人头上。上海房价最高的已经卖到了12万元/平方米，当年邓小平所提到的“百万富翁”，倾其所有也买不起其中一个厕所，至于底层百姓要买套婚房，可谓“两家三代加房贷，血拼一场是完败”。上海社科院一个调查报告从上海徐汇区抽样调查得出的数据：估算那里的家庭培养一个孩子从上幼儿园到大学毕业，需要48万元。卫生部第三次国家卫生服务调查表明，群众有病时，48.9%的人应就诊而不去就诊，29.6%的人应住院而不住院。“刘翔跑不过物价”，昨天没买菜，今天要买涨一倍，百姓掏钱都麻木了；温家宝总理在中外记者招待会上说的，与国家统计局的数大相径庭，他说：中国的失业人口达2个亿。国人由所在企业支付社保统筹的还是少数，大多数在小型或个体企业的打工者和所谓的灵活就业者，都没有那份福利待遇，连大名鼎鼎的美国加州牛肉面大王，也不给员工交一分钱的社保医保，他们都得自掏腰包去缴纳拿高如天文数字的统筹款，40岁以下的或者选择放弃。还有那个百姓骂不绝口的养老双轨制，皇粮族群退休后，居然还拿比其他老头老太高出几倍的养老金，当“高级老百姓”一直当到死。此外，还有官场腐败，两极分化，道德沦丧，等等。特别是自由化风潮在当今中国的畅行无阻。有很大一股强劲势力正在明里暗里地鼓吹普世价值和拱推议会制度。右派（即自由普世派）在一些互联网站已成为正面称谓，并得到国外仇共反华势力的全力支持和公开援助。其严重程度，其社会能量，远远超过上世纪50年代的右派进攻和80年代的两次风潮，和平演变，正在紧锣密鼓进行中……　　
　　
　　当下有一种很奇怪的现象，只要一唱红歌，就说你左，只要打黑反贪一发动群众，还说你左。不错，一些年来，中共一直在反“左”，但都把左倾中的左，加上引号，即反的是“左”，不是左。其中含义自明，中共绝不可能反真正的左。奇怪的是有些中共干部居然怕被指为左了，难道他们竟然不知正宗的左派正是中共自身吗？中共再怎么反“左”，也绝不会把自己反到右派那边去。那些号称右派或以右派为荣的自由派人士，实际上是把自己摆到了与中共的对立面。不愿意当左派甚至想当右派的党内人士，特别高级干部，应该选择退出，不要指望死后覆盖党旗，更不要指望被冠以“无产阶级革命家”称号。其实，重庆党组织是非“左”非右的，他们只是成熟的也是坚定的马克思主义者，只是地方上的科学理论与客观实际有机结合的党政卓越领导人。他们坚持革命原旨，却不循规蹈矩；继承先辈传统，又不走回头之路；遵循既定路线，又善于纠正偏差；既坚持后30年好的，也坚持前30年好的。实事求是，与时俱进，把握现实，寻求突破，总是能在纷繁复杂的局面中，抓住关键，找到办法，一蹴而就。重庆模式，每每都是大手笔，篇篇都是大文章。中国是个讲究循规蹈矩的国家，官场尤其如此，中共当下很需要这样一股生气，这样一股清风。　　
　　
　　然而，人类历史是不会不眷恋工农大众的人民政权的，她那一抹绚烂的曙光，又一次出现在中国的西部，重庆模式，或许就是专为中共破除历史周期律怪圈而横空出世的。
　　
　　李长春同志高度赞赏重庆“唱读讲传”，周永康同志强力支持重庆打黑，习近平同志则对重庆的打黑唱红以及科学发展路数予以了全面肯定。重庆打造的统一选任、公开选拔、下管一级的人民监督员制度，已被最高人民检察院在全国推广。对于重庆模式，胡锦涛铁定也是支持的，没有最高领导的支持，任凭是谁要干任何事，也是干不成的。甚至高层把重庆托付于薄熙来，就蕴藏着试水、继而推以广之也在情理之中。但党内的反对者也肯定会有，起码贪官都会百分百地反对，至于中央乃至高层中有没有，我不知道，不能乱讲。
　　
　　重庆模式，来的太及时了，简直就是恰逢其时。在2012年9月份之前的不到两个整年的时间里，对我们国家而言，正处在一个高度敏感的关键时期，老一代革命家们都不在位了，届时，跟班过老一代革命家的领导人们也可能都不在位了，西方普世邪教正在实施对红色中国各个领域的侵略，反毛仇共反革命的言论充斥中国各个角落，左派与右派，革命与反革命，人民与敌人，正在中国这一历史拐点上，进行着一场近体肉搏的生死决战。他们畏惧中国共产党人都是无限忠于共产主义事业的马克思主义者，尤其畏惧与之毫无抗衡之策和还手之力的的马克思主义者。他们必当无所不用其极，甚至假借中共内奸之阴阳手，或者使用恐怖手段也不无可能，目的是使其蒸发于18大之前。借用[康无为]网友的话，稍加改动，作为本贴的结束语——重庆模式属于这个时代，重庆模式就是为这个时代而来的，错过重庆模式不是她的错，是我们的错！重庆模式，即是历史送给我们的宝器，也是历史放弃我们的借口！
　　
　　本文引用了鄙人《红色中国薄熙来》、《中共为什么被指独裁》、《中共打红旗，此外无选择》和《偏师借重“熙奇配”，“重庆模式”有秘籍》等文的若干段落。其链接如下——　　
　　
　　http://club.china.com/data/thread/1011/2717/32/43/3_1.html　　
　　
　　http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201010/185381.html　　
　　
　　http://club.china.com/data/thread/1011/2715/10/87/5_1.html　　
　　
　　http://economy.guoxue.com/article.php/25841　

[ 本贴由 修歌 于 11-4-21 00:52 最后编辑 ]

哈哈

灰色天空 于 2011-4-20 11:44 AM 写道：
有法律当盾牌真好

你不要拿法律当挡箭牌！::27:::27:

大海

哈哈 于 2011-4-21 08:31 写道：
你不要拿法律当挡箭牌！::27:::27:

哈哈现在要讲政治、顾大局、守纪律，履忠诚，自己抵制各种不良社会现象了。 ::::

大海

煤渣 于 2011-4-19 11:05 写道：
我们假定李庄案是有问题的，他因为眨眼睛而承担了刑事责任，一个辩护人被自己的委托人给举报了，因为有了这样开天辟地的案例和重庆这样的做法，就把中国所有的律师推到一种很危险的境地，那就是在很多时候律师有可能成为犯罪嫌疑人和公诉人之间的牺牲品，这个时候律师为了明哲保身就是不会代理刑事案件，代理了也不会来真的，因为每个律师原来都要担心面对公诉人的战斗，但从李庄案开始就更要担心背后的一枪。这种后果难道是律师的权益受到侵害么？不是的，其实因为李庄案受到侵害的是你们，是全国人民，因为大家谁敢说自己在未来几十年里不会成为犯罪嫌疑人，当你有一天你有可能成为犯罪嫌疑人的时候你是需要一个全心全意为你依法辩护的律师，还是一个三心两意、提心吊胆的律师呢？可以说说李庄案抹杀掉了重庆所有打黑的正面效果。这种恶果会对我们的依法治国和法治精神和理念造成很大的破坏！

煤渣现在要讲政治、顾大局、守纪律，履忠诚，自觉抵制各种虚假新闻，李庄，就是个坏律师，不要管他，让他去死。一定要打击一下这些无法无天，无坚定立场，无政治嗅觉的律师的嚣张气焰，以便树立典型，扬我司法正气。 :::::

煤渣

大海 于 11-4-21 08:41 AM 写道：
煤渣现在要讲政治、顾大局、守纪律，履忠诚，自觉抵制各种虚假新闻，李庄，就是个坏律师，不要管他，让他去死。一定要打击一下这些无法无天，无坚定立场，无政治嗅觉的律师的嚣张气焰，以便树立典型，扬我司法正气 ...

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，「三过家门而不入」。



《尚书》大禹治水的自述 原文
注释
译文
解读
殚精竭虑
功德永存
淮沂治水
宁阳大禹治水传说
历史意义
展开 编辑本段简介
　　禹   
为鲧（gǔn）之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝------夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。 　　尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。　尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（gǔn）。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。 　　鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。他就偷了天上的土叫息灢能自生自长，天帝知道了，大怒，命令火神将鲧处死，鲧临死前嘱咐儿子“一定要把水治好”。 　　禹改变了他父亲的做法，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。 　　禹到了30多岁还没结婚，在涂山（今安徽省蚌埠市西郊）遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。 　　禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。 　　当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今陕西与山西交界处）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。 　　大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是定海神针。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

大海

就这样过吧，要不就耐心继续等吧，等再过几十年几代人再死光了不知道是否会更好些呢？？有时候想想，奴隶社会时候，身体遭受折磨和束缚的人，是奴隶；自从过度到封建社会以后，思想遭受奴役和灌输的 ，统称奴才。

煤渣

我们常说社会的基本矛盾是什么，其实从法律的角度上来讲就是“公权力和私权利之间的矛盾”。
例如我们的行政诉讼和刑事诉讼，我们公民个人都要面对国家的强权。行政诉讼中我们会面对国家行政机关的罚款、拆迁和行政审批，很多问题和激烈的矛盾产生都来源于这里，例如不合理的高额的罚款，闯红灯一个地点能罚你几百次。例如土地的拆迁，能让你放火把自己烧了。还有例如办个什么什么破证，能让你没有看到一个好的脸色、能让你从进门的门卫开始磕头磕到局长室。这些问题，是我们做一些秀，是我们唱一下红歌，是我们开除几个人、判几个人就能做好的么？如果是这样认为，那你就太天真了。其实问题的核心就是那不受制约的公权力，其实问题不是那几个人，文强倒下了，体制不变，那还会有千千万万的文强勇敢的站起来。
那什么体制是我们要批判的，那就是中国典型的伟人政治，我们总是会觉得政府是伟大的，其实政府的后面就是政府领导人的伟大，所以他让我们看什么我们就看什么，他让我唱什么我们就唱什么。
当年毛泽东很伟大，但他的伟大也就伟大了前面一段时间，后面他就很不伟大了。我们是不是还要走老路，强权的强大在于它可以不让你看（包括不让你看三级片）、不让你听、不让你说，不让你想，最后它想让你唱你就要唱，这是很危险的。
一个连公务员都不把当人看的国家，能够把一般的公民当人看么，一个不让人看三级片的国家肯定不是一个好国家！（注：这句话是大海说的）

[ 本贴由 煤渣 于 11-4-21 11:27 最后编辑 ]