西行漫记

都市醉汉

美的确实让人窒息！！！！！！！！！！！！

虎头蛇尾

地瓜叶 于 10-11-3 10:45 PM 写道：
应该是“请”得起

这个说法是汉族的，藏族估计叫“拿”。:

还没睡

都市醉汉 于 10-11-4 06:40 AM 写道：
美的确实让人窒息！！！！！！！！！！！！

散人

虎头蛇尾 于 10-11-3 04:52 PM 写道：
就是拿钱向寺庙买金粕，文字贴到佛象上，贴到一定厚度，从佛象上刮下来，再打成金粕再卖给后面来贴金的人。是寺庙的一项财源。大乘佛教说向寺院施舍可以比向街上的乞丐施舍多得十倍的福报。这样的效率是任何投资不可比


虎头又错了，参阅地藏王菩萨本愿经，这是一本各个汉地寺庙的老太太们都会读，也是最普及的经书，原文如下：

佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大剎利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残瘖哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。[/size]

[ 本贴由 散人 于 10-11-4 10:07 最后编辑 ]

散人

"大乘佛教说向寺院施舍可以比向街上的乞丐施舍多得十倍的福报。这样的效率是任何投资不可比"

不知道虎头从哪里看到的这句话，是经文上的还是某人说的，佛法的原则是：依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义。照《大涅槃经》的顺序，“四依法”具体包括：第一、依法不依人；第二、依义不依语。不论经典还是论典，只能依靠意义，而不能依靠语言；第三、依智不依识。只有佛所证悟的智慧，才是可以依靠、相信、依止的。除了佛的境界以外，凡夫与登地菩萨的“识”——八识、六识等都不可靠，都不能相信。因为从胜义谛的角度来看，它们给我们提供的信息全都是错误的；第四、依了义经，不依不了义经。



才有后来的三法印和四法印。

[ 本贴由 散人 于 10-11-4 10:24 最后编辑 ]

虎头蛇尾

北大方立天的《佛教哲学》，具体多少页得花时间查了。

散人

虎头蛇尾 于 10-11-4 10:25 AM 写道：
北大方立天的《佛教哲学》，具体多少页得花时间查了。

以虎头的智慧，建议直接阅读经文和大德们历代的论述。
用我们的普通智慧和历史唯物主义（网上介绍方立天的《佛教哲学》的前言），去评价佛法，我觉得有点“包大人，你用前朝的剑来斩本朝的官”的荒唐。
我们对一门博大精深的学科还不了解的时候就根据现象，恰恰现象是最靠不住的，来评价它。
而佛法恰恰是最讲究实证的科学，这也是我深入寺庙的根本原因，我自己去看，去体悟、去修习，自己深入“虎”穴，希望这一生不要“虎头蛇尾”的攀登，能有一些正确的认知和体悟。

车夫

虎头蛇尾 于 10-11-3 08:23 PM 写道：
当天晚上俺们住在了干柴烈火，

干柴烈火特别费柴火（当年黎母山一夜俺就烧掉了一大堆枯木），平小客房价贵的有道理！

漂流岛

这个社会大多数人是通过宗教乱象了解宗教的，由此充满了误解和嘲笑，可是大家都忘了，宗教那些人也是从你我这样的人中走出去的，我们社会的混乱一样也会由这些人带入这样的群体中去，这样的团体也自然就表现出光怪陆离，何况教主和宗教体系也是后世人利用人性依附崇拜习气而建立的，所有这些与某个“教主”及教义何干？就如核科技，可以用来利人也可用来杀人，那简直就是“运用之妙存乎一‘心’”归根到底是心的问题不是核本身的问题（这个例子并不恰当）。宗教、教法、学法从本质上并不是一个意思，我们常常搞混淆了，一锅烩掉泥沙和珍宝。如果不去亲灸原始的“法”义，始终从别人的眼中或者现象中获得二手的认知，恐怕只能“身在山中不知山”而自鸣于谷了。
布施的功德，金刚经说了很多，我理解为“无住布施”才是佛陀叙说的布施最高境界。这与布施给乞丐或寺庙似乎并无二致。

虎头蛇尾

车夫 于 10-11-4 12:36 PM 写道：
干柴烈火特别费柴火（当年黎母山一夜俺就烧掉了一大堆枯木），平小客房价贵的有道理！

干柴烈火是大床标间，如此取名具有暧昧挑逗的暗示。蒜香排骨是通铺。车夫明年去试一试干柴烈火吧。