西行漫记

虎头蛇尾

22-7、布宫预约的参观时间是二点，葛姐说，从门口到售票检票的地方还得爬一段十五分钟的台阶，有时会因为你没按时到拒绝进场。俺们与葛姐在一川味小店吃完了凉粉后分手，葛姐回家去准备晚上的红烧肉，俺们去布宫。快到布宫时，葛姐赶了上来，说布宫南侧池塘边拍照可以拍到布宫的倒影，并把俺们带到了池塘边。就为了说这一句话，葛姐在高原的阳光下跑了十分钟，真热心！真操心！

欧阳笑笑

虎头蛇尾 于 10-11-2 23:33 写道：
22-3、平小客声称，穿了大裆裤之后不再想穿其它裤子了，舒服。磕长头学不来，学学穿大裆裤不太难。LD一下子买了四、五条，回海口给了丫头一条，丫头穿得有型有款的，欢迎大家去茶店围观丫头穿大裆裤的风采。

:漂亮姐姐偏心

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22-8、离国庆长假还有一星期，布宫的游客不多。顺台阶拾级而上，遇到一群从江西来的老乡，可能是刚下飞机就来了布宫，高反没适应紧接着就爬台阶，很痛苦，其中几个正用江西俚语骂导游。让人一看就不是自己掏钱来旅游的。旅游对没有兴趣的人来说，确实是一件很痛苦的事。

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22-9、布宫对藏人就象紫禁城对汉人一样，是皇宫，是政治中心。运筹帷幄决胜千里扇阴风点鬼火阳奉阴违无不在此上演。1904年，英国人打进西藏，达赖跑了。这段历史有个电影叫《红河谷》。守土有责对达赖也同样有效，跑了得要有个说法。当时的清朝政府降了达赖的封号，由班禅代行其职。到清朝垮台，袁世凯当权，1911年才恢复十三世达赖的封号，并于当年十二月返回西藏。返回西藏的达赖面临拉萨与日喀则各有一个各行其是的政府的问题。达赖逃出西藏期间，尽管班禅一再推辞接管达赖的权力，五、六年的时间里，实际事务客观上也是班禅系统在管，不可避免地会侵占达赖的权力范围。因此，回来的达赖与班禅有也是可以理解的过节。

欧阳笑笑

虎头蛇尾 于 10-11-2 23:36 写道：
22-6、昨天看了眼镜的唐卡之后，确实难忘。唐卡表现出的重彩、忏诚与专注，远不是国画中的工笔重彩能比拟的，每一幅画中散发与洋溢出的是画师在用生命画画。为了表示对这种艺术的敬意，俺们在这个画室买了一些俺们 ...

虔诚？

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22-10、一个经济本来就不发达的地区，存在二个政权二个财政体系，显然是不利于实施一元化领导的，达赖与班禅的权力斗争就此开始了，达赖走的第一步是在1914年接管了班禅系统的扎布伦寺的牧场庄园，1921年又将军费的25%分摊给了班禅，到了1923年，布宫开始任命班禅系统的俗官。如此下来，班禅感到了威肋。去拉萨论理的班禅系统官员被逮捕，班禅感到危险的临近，这种危险甚至可能威胁到生命，于是在达赖动手之前出逃了，逃到了青海。

[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-11-3 01:33 最后编辑 ]

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22-11、九世班禅逃到青海与内地过了十几年颠沛流离的日子，1933年12月17日十三世达赖死了。到1935年有了一点转机，在民国政府的压力下，达赖系统同意班禅返藏，但此事在进行过程中，因日军入侵华北被搁置了。1937年12年1日，心力交瘁的九世班禅死了。

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22-12、佛是讲报应的，而政治无可避免地与利益与利害联系在一起。太祖为朋友以及曾经的敌人弄了个政治协商会，太宗为旧臣弄了个顾问委员会，对香港、台湾放出一国二制的话，都是为了体面的过渡，为了给人家一条有尊严的出路。达赖没有这种智慧，同宗兄弟相残，以佛的十二因缘的理论看是恶业。1959年后至今，十四世达赖半个多世纪的流亡，恐怕就是这种前世恶业的报应。

[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-11-3 11:20 最后编辑 ]

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22-13、布宫的雄伟与辉煌仅限于外观。藏式建筑为了保温，墙体之厚远超过俺们常居内地人的想象，同样为了保温，门窗开得都很小。进到内部昏暗、狭窄让人感到压抑。里面不让拍照，这只猫是在走廓上不管不顾地冲到LD身上，仿佛找到了亲人一般，俺才偷偷地拿出相机拍下来的。

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22-14、站在布宫鸟瞰拉萨。