2013 秋 西游 哈巴 阿里

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僧舍，有没有点欧洲小镇的赶脚，你们感受一下…

[ 本贴由 529 于 13-10-18 01:47 最后编辑 ]

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换个大海的背景，我赶脚很像啊

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又在一处角落看到一尊千手千眼观世音像，不知为何被置于此。

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在藏传佛教建筑用色中，黄色墙面意味着地位较高的建筑。

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雀儿是否在倾听墙内的阵阵诵佛声……

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2点半，早早来到辩经场，门还没开，已经有许多人在此等候了。

眉眉

529 于 13-10-18 00:16 写道：
雀儿是否在倾听墙内的阵阵诵佛声……

哟，德味，大师。

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辩经这种方式最早源自印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，十分丢脸地败下阵来。落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是顿悟，是心领神会----从一堆狗屎中也能见出佛来，还有什么“幡动”、“心动”、“风动”、“当头棒喝”之类玄而又玄，谁也闹不明白的东西。这种注重性灵和感性思维的方法，一旦与人辩论起来，顿时变成锯了嘴的葫芦，敌不过擅长逻辑思维，强调正误推判----其实说白了也就是辩论和演说----的印度佛教，只好灰溜溜认栽走人。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。

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辩经主要可分为对辩和立宗辩两种形式。

对辩。藏语称“作朗”。辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。

立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称“达赛当堪”，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。

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参与辩经的僧人众多，场面宏大。不过围观的群众更多，长枪短炮，阵势恢弘！