通往神迹的旅程

丁丁猫

风马旗诉说的心事，神灵会听得见

丁丁猫

经过这片菜地就可以绕回松赞林寺。转经完毕，总结一下：幸福就在转角处。

丁丁猫

香奈尔 于 08-9-8 09:51 PM 写道：
好美的地方，正有去云南的想法呢。

心动不如行动，不过10月以后狼毒花开可以看到艳丽风景。

北方

::21:::21:

淡水茉莉

丁丁猫 于 08-9-8 23:39 写道：
经过这片菜地就可以绕回松赞林寺。转经完毕，总结一下：幸福就在转角处。

　　行走，就是幸福。记录，是幸福的回味。

丁丁猫

      藏传佛教是印度佛教传入我国藏区后与藏族原有的苯教长期斗争、互相融合后形成的。其发端于公元8世纪，11世纪中叶起，各教派开始出现，到15世纪中叶才全部形成。主要的大派有宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派。之所以出现这么多教派，是因为吐蕃政权被推翻后，藏区没有统一的政权，涌现一些势力较大的政治集团，这些政治集团同时也控制了当地的佛教集团。领主之间有势力斗争，佛教集团之间势必发生门户之争。同时高僧之间见解不同也是促使教派出现的原因。

丁丁猫

      松赞林寺是格鲁派的寺院。格鲁派是宗喀巴大师1409年创立的，其1419年逝世，光大他的事业的是两大弟子：根敦朱，即一世达赖，克珠杰，即一世班禅。藏族认为，达赖喇嘛系观世音化身，班禅喇嘛系弥勒佛即无量光佛化身。在各教派中，格鲁派属后来居上，到清朝时成为权势最盛的教派。康熙年间，中央规定：达赖喇嘛在拉萨统治西藏的部分地区，班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。松赞林寺就是康熙批准所建，选址和寺名都是由五世达赖所定。

丁丁猫

      在众多活佛中，我最感兴趣的是六世达赖仓央嘉措，他的传说和情诗让人为之一动。在藏区，几百年来，他的故事广为流传，诗歌传唱不衰。拉萨大昭寺里，他是唯一一位没有灵塔的达赖活佛，可他早在人们心中扎根开花。西藏的民歌里唱道：莫怪活佛仓央嘉措风流浪荡/他所要的和常人没什么两样。
      达赖五世圆寂时密不发丧，因此仓央嘉措被确认为转世灵童并接受活佛教育时已经14岁。在成为达赖喇嘛之前，他曾经有一个青梅竹马的恋人，两人恩爱至深。五世班禅大师准备为他授比丘戒的时候，他曾悲愤得想要自杀。进入布达拉宫后，他厌倦宫内单调刻板的黄教领袖生活，时时怀念民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了的仓央嘉措贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝的仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。　

丁丁猫

他的诗中大家最耳熟能详的应该是这首：
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

丁丁猫

      藏传佛教的寺院中，每个僧侣都有等级名份。这是地位高低的体现，这种身份由该僧的学历学位、资历及所担任职务及责任等方面综合评价得到，就大多数僧侣而言，其未出家前的家庭必须处在社会中等水平、否则无力支持该僧侣取得学位或任职资历。
      格鲁派（黄教）的等级包括：活佛—堪布（掌教）—格西（哈朗）—格贵—翁则—朗觉—格隆—班鸟。在所有各派中，有四个序列等次是相同的：活佛、掌教、比丘和沙弥，藏语称为古人、堪布、格隆、班鸟。活佛不管俗务，即不承担寺院政治、经济、对外交往的具体任务，一般终日闭关修持，只有寺内举办庄严法会才亲临法坛，接受教民朝拜。堪布即掌教，是寺院具体事务的最高负责者。由佛学造诣最高，资历最老并有相关管理经验的僧侣担任。佛事活动即使活佛亲临法坛，堪布仍为活动主持。堪布的任期一般是三年，任满后仍可享有很多特权。格贵是掌坛师，即监督众生维护教规，集会诵经时手持铁棒维持秩序的铁棒喇嘛。