最后的守护者－寻找滩头年画

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滩头位于湖南省隆回县东南部，距县城30公里。元末明初设镇，始称“楚南滩镇”。滩头漫山遍野的楠竹，清澈见底的溶洞溪水和古朴淳厚的民风，孕育了中国民间美术珍品——滩头年画。

滩头年画是湖南省唯一的手工木版水印年画，她以浓郁的楚南地方特色，自成一派。从明末清初到民国初年，滩头年画逐步形成了自己独特的美术风格：艳丽、润泽的色彩，古拙、夸张、饱满、个性化的造型方法，纯正的乡土材料和独到的工艺，使作品具有浮雕一般的艺术效果。滩头年画从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手绘，一张年画的生产需要经过二十多道工序。  

    滩头年画从造纸到最终年画成品都在一个地方生产，这在全国年画制作中极及鲜见。在工艺上，蒸纸、托胶、刷粉等传统工序在年画制作中为滩头所独有，而“开脸”也是别于其它上的独特手工技艺。

    滩头年画分为神像、寓意吉祥、戏文故事三大类，无论是门神、故事或祝福吉祥等，如《老鼠娶亲》、《秦叔宝.尉迟恭》、《和气致祥》等，几乎每幅年画都流传着一个动人的故事，成为见证历史、传承文明的重要载体。著名美术大师黄永玉、张仃都曾为滩头年画题名。鲁迅先生在散文《朝花夕拾》中专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》，并将该年画视为珍品加以收藏。

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由于多方面的原因，滩头年画面临着失传的危机。庆幸的是这一情况已经引起了国家有关部门的重视：今年２月１８曰，经中宣部批示，国家哲学社会科学规划领导小组批准，滩头年画作为中国民间文化遗产首批抢救保护工程，正式列入了国家社科特别委托项目。

   “成人发”作坊主钟登弟谱系
    钟登弟，男，1896年8月出生，湖南省邵阳县岩口铺麦南村人。14岁起在滩头镇“鼎兴隆”作坊学徒打杂，30岁左右开办“成人美”年画作坊，3年后因经营不善而停产。几年后又开办“成人发”作坊，生产年画，色纸。其子钟海仙，6岁随父学徒，从事年画生产70余年，是目前滩头年画印刷印制技艺最高者。高腊玫，湖南省新邵县高雅塘人，钟海仙之妻，从小随母学制凿花，随后又随丈夫从事年画生产。在极左的年代里，滩头年画被视为迷信品而禁止生产，钟海仙当时在滩头镇色纸厂当工人，只有让高腊玫（无业居民）在家印制年画。为掩人耳目，后来钟家的年画署名为高腊玫。文化大革命期间，除转移和自己冒险藏了一小部分外，钟家画版都被毁之一炬。改革开放后，1980年夫妻俩又请高福昌重新刻制了托二、托半、托四等70块新版。如今两位老人虽年逾古稀，但对年画的钟情亦不减当年。“成人发”最兴旺时，年生产年画40余万张，80年代初年生产量10万张,现在年生产量不到5万张，是目前唯一能正常生产的作坊。

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举世仅存的滩头年画制作地点就在这条幽静而平常的农家小弄里面。

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身怀绝技年过八十的钟海仙老人和高腊枚老人

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年画印制一般经过选纸、蒸纸、托胶、刷粉、配色、印色、开脸等工序。
    1、蒸纸。滩头年画的纸都用当地产的原生土纸。印前先将纸捆成一捆，放入圆形木桶内，外用布盖严，放铁锅上加水蒸煮约半小时，蒸后将纸一张张晾干。
    2、托胶。然后，在纸的表面刷胶矾水，称为“托胶”，纸经过这样的处理，纸质柔软不脆，上色后经久不褪。
    3、刷粉。当地峡山口岩石夹层中有一种呈淡绿色而非常细腻的天然矿物质，经人工晒干打碎，再漂洗后沉淀的泥浆称“白膏泥”，刷在纸上，使土纸呈粉白色。这种粉纸切成小本，夹上香片就是滩头名扬四海的香粉纸了。刷上白膏泥晾干的纸特别受色，印刷的年画色彩润泽、鲜艳、厚重，有浮雕一样的效果。
    4、配色。滩头年画使用的颜料除桔红，煤黑外，其它都用品色颜料。滩头穿街而过的小溪是溶洞溪水，清澈见底，用此水调配颜料才鲜艳。有人试验用同样材料和方法，而没用滩头溪水，结果印出的年画颜色相形见绌。可能滩头溪水含有特殊化学物质，因而颜色艳丽，这不能不感谢大自然对这块宝地的恩赐。
    5、开脸。开脸是印制年画的最高技术活，经过点眼珠、画胡须、打胭脂等多道工序，才算全部完工。在100张一叠的画幅脸部上，画工要把眼睛、胡须、腮红画得完全一样极不容易。检验质量时，常常选择眼角或某一部位，用锥刺到底，如果丝毫无差才算优良，年画作坊常以此来评定画师的级别。

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滩头年画的产生和发展，经历了明末清初的产生、形成期，民国初年的鼎盛期，建国初至“文革”的转折期；“文革”期间的沉寂期；改革开放初时的复苏期；工业现代化对农耕文明的冲击濒危期。
    滩头是梅山文化的发祥地之一，自古以来巫风炽盛，民间祭祀活动甚为流行，应运而生的纸马艺术多姿多彩，品种繁多。通过考察和实物对照，不难发现，滩头纸马与滩头年画在制作材料和制作方法，以及所反映的内容及社会功能上有许多共同之处，它们之间有着直接的渊源关系，可以说滩头纸马是滩头年画的前身。
    《隆回县志》载，滩头年画有三百多年的历史。据当地老艺人传，明末清初有个叫王东元（绰号王猴子）的人，为谋生计，利用这里得天独厚的条件开办了年画作坊，生产出《秦叔宝》、《尉迟恭》等十多种年画作品。道光年间，“和顺昌” 作坊老板胡奇甫又绘制了《桃园结义》等十几种新作品。据《宝庆府志》载，清同治国丧期间，曾明令“禁止滩头花纸印行”，其在全国盛行可见一斑。
民国初期，滩头年画生产达到全盛期，小镇有年画作坊108家，年产高达3000多万份，产品销往长江以南各省，以及港澳和东南亚一些国家和地区。
    新中国成立后，滩头年画被当成封建迷信品被禁止，致使年画生产几乎停顿。1958年，邵阳地区在滩头召开工业生产现场会，重新批准年画生产。1963年，为改造旧年画，省群艺馆组织美术工作者创作了《工农联盟》、《拥军优属》新年画作品。文化大革命中，滩头年画被列为“四旧”，大量画版付之一炬。1979年，应贵州商业部门要求，又恢复生产。1982年，滩头年画作坊恢复到12家，产销量达140多万张。1985年，邵阳市成立了“滩头年画研究会”。1984年，隆回县被国家文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”；1994年，国家文化部举办“中国民产间美术一绝展”，滩头年画获银奖；2003年，在中国首届文物仿制品暨民间工艺品大展中，滩头年画获中国传统工艺品金奖。

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随着工业现代化进程对农耕文明的强烈冲击，滩头年画的市场急剧萎缩。由于年画作坊入不敷出，艺人们纷纷改行，原有技艺都已荒废。滩头年画作坊到目前为止只剩两家，一家是“金玉美”，作坊业主李咸陆，已于去年停产。另一家是高腊玫作坊，勉强支撑着，销路仅为贵州少数偏远地区及溆浦等一些地方，年产量不到5万张。高腊玫老两口虽技术高超，但都年逾古稀，体弱多病，其子女都有工作，没有继承祖业。老一辈的刻版高手相继逝去，大量印版在文革中被焚毁、破坏，部分艺术价值较高的印版偷偷地被文物商人买走，甚至偷运出境，有的已失传了。

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续

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印刷滩头年画的印板分线板和色板两种，线板也称墨板，这种板必须用老梨木做材料，长久不开裂、不变形，刻出的线条坚挺结实。而色板是画幅中用得较多的一种，每种色需要一块板，色板一般用枫木做原料。枫木色板久用易变形，套印时会使色块出现错位，使有的地方产生飞白，这无意中又产生另一种特殊的艺术效果。
    滩头年画的线板亦颇有特色，线条流畅圆润，细而富于力度，布局疏密有致，完全可以作为独立的艺术品。年画印板的刻制需要高超的技艺，当地高福昌的“陡刀立线”技术很有名气，行刀角度一致，用力均匀，手用暗劲，转折、交叉处稳当不乱。线板使用一定时间后，线条变粗刻工又要修板，以保证印刷质量。学徒只能刻色板，线板一定要技术高超的老师傅主刀。