《那些郎木寺的日子》——一篇旧文，纪念四年前的郎木寺

老丹

天，艳阳天。
路，泥泞路。
我们一行六人来到了郎木寺。

1748年,藏传佛教格鲁教派甘丹寺第五十三任甘丹赛赤嘉参桑盖应河南蒙古亲王丹津旺舒克之邀,创建郎木寺,该地因其而名。时值五一假期，此座闻名中外驴界的云上小镇，车水马龙，着冲锋衣之“驴”成群结队，穿梭游荡，藏民、僧人稀疏夹杂其间，主客难辩，昔非今比，郎木寺已成小资们的最后绝唱。

登记入住达仓郎木宾馆后，与等候已久的嘉样知华、卓玛、吉扎、才旺等人坐进了全郎木寺最豪华的餐厅--达仓郎木宾馆川菜馆包间。席间，凉菜、热菜，满满一大桌，绝对藏式的奢侈，橙汁、百事可乐、黄河果啤源源不断，……吃好了，喝足了，路途的疲惫顿消，满腔洋溢着这些当地老朋友的诚意和热忱，郎木寺倍感亲切,没有了距离！
午宴完毕，随女尼卓玛探访她生活和修行的居所。那是一片带小院的木土结构、外院墙被刷得粉白的简洁小屋群，静静躲在镇后二里的半山坡上，远离喧嚣和游人困扰，似在有意规避世间红尘。自从圈圈和看守天葬台的尼姑卓玛认识后，来郎木寺必到卓玛家作客成了驴友们的必备项目。卓玛家面积二十多平方米，炕上小卧桌摆着经文和习经簿，收拾得整洁、温馨，生活环境、设施和当地藏民家无异。招呼大家坐上藏炕后，卓玛忙着煮茶上点心，自做的煎餅非常味美，居士连吃了三个。卓玛日常生活和修行均在屋里进行，学经则到附近的老师家里。我们还参观了她的邻居，还到了二位十五、六岁的清秀怜爱的小尼家，当然忘不了拜访她的老师，她们的脸上满怀快乐……   和汉尼的出家不同，她们以入世态度出世，出家对别人而言是寂寞清苦，她们则是理想的追寻，用生命实现亲人的希冀。

老丹

离开藏尼们的静修地后，短短的两天时间，游遍了郎木寺院及相邻位于四川地界的格尔底寺院。在嘉陵江源头有着优美动人传说的纳摩峡谷，探秘老虎洞，途中还收编了来自上海的驴子火钳。全队人马与格尔底寺小学课间休息的学生游戏。跟随卓玛上天葬台观天葬，那天，秃鹫没有履行职责，裸身的尸骸俯卧草地，他的亲人为祈愿秃鹫进食，把死者灵魂带上轮回的天国，不断绕寺转经。郎木寺的天葬有别他方，不是由专业的天葬师操作，而是由本族出一人担当本族天葬师，除去逝者身上衣物，用刀划开尸身，任由秃鹫自主琢食。质朴原始,回归自然的天葬，让人生的光荣随苍鹰在天空翱翔。在僧舍前巧遇奇僧哦旺.乔丹，他魁梧身型更象NBA明星奥尼尔，一番睿智、幽默的对话，让我们大开眼界。谈笑间，看到他泪光浮动，那是市俗的冲击，心生无奈，有一天他也许会离开这片深爱的土地去寻找心中的修行静土。黄昏，在正月十三展佛处旁小神殿，目睹了转经的神圣：夕阳如黄金般铺满山坡草地，远道来的牧民、原住民纷纷手持经筒或念珠，开始了转经晚课，西斜阳光照耀下，赤铜色的脸庞闪烁着坚毅和执着的信念。从草原来的两姊妹，把帐篷扎在小神殿旁，除了吃饭和睡觉，就是转经，眼神清纯虔诚，仿佛要用毕生时间和精力，转到海老天荒，转到岁月失痕。更多的时间，我们四处闲荡，大街小巷,山坡草地、森林,留下了足迹，偶尔也在格尔底寺院的木材堆里躺着晒太阳，发呆……   

即将离别郎木寺的夜晚，与来自广东的驴友相约在达老酒吧，玩“杀人”游戏狂欢到深夜。当带着醇厚醉意出来的时候，白天尘土飞扬、游人如织的街巷，铺着一层淡淡的月色，无比寂静，寻觅许久的郎木寺旧时感觉，一刹那涌上心头。抬头仰望，轻纱般的薄云拂过那一轮圆月，满怀缠绵和愁怨。盈满激情与温柔的月色，使人的思绪澎湃如脱缰野马，想起千里赴郎木寺的日子，表面上是逃离城市，实际是对自我的追寻，在此过程中，那些难以释怀的隐痛时隐时现刺着心，一些说不清、道不白的际遇演化成诗词般的哀愁。清风明月下的郎木寺，成了这种情感的衍化载体,并荡涤心中市俗的尘埃......
至今，仍常忆起那段难忘时光。

摄友

牛

[ 本贴由 摄友 于 07-9-19 23:32 最后编辑 ]

树

第4张也喜欢，行走的感触在文字里。。。。。